尊卑相次之法，其分自然也。 不得式者，以十五六成童比较为样，如同诊脉可以知积之有无，以人治人，复自己之本来面目，无病而止，非同索隐行怪之为也。
虽有泻、不泻之殊，而均有所贮，则均谓之腑。 血随气行，气寒而行迟，则血涩滞。
瑶少多病失学，于圣贤大道无所得，雅不欲为浮靡之辞，以贴虚车诮。 中蛊脏腑败坏，下血如鸡肝如烂肉，其证唾水沉，心腹绞痛，马蔺根末，水服方寸匕，蛊随吐出。
心火不足，则血色淡。以為不白，天以占之，神為之，使不妄白，上乃得活耳。
宜思書言，其文具足，可以自護，必得天福。补药尤不足凭，至补者无如五谷六畜，设使不吃而专服补药，能长生精神乎？
師有善惡，念本成末，弟子不順，亦亡其名，不得仙度。是民中有知，不報乃如是，自以職當天使。